BLOG KI SUNDA, BLOGNA URANG SUNDA

Berikut ini adalah silsilah raja kerajaan-kerajaan di Pasundan, Indonesia, yaitu kerajaan: 1. Salakanagara - dengan ibukota di Teluk Lada Pandeglang (Rajatapura) 2. Tarumanagara - dengan ibukota di Bekasi (Tarumanagara) & Bogor (Sundapura) 3. Sunda Galuh - dengan ibukota di Bogor (Pakuan); Kuningan (Saunggalah); Ciamis (Kawali) 4. Pajajaran - dengan ibukota di Bogor (Pakuan) Salakanagara Rajatapura atau Salakanagara (Kota Perak) tercantum dalam Naskah Wangsakerta sebagai kota tertua di Pulau Jawa. Tokoh awal yang berkuasa di sini adalah Aki Tirem. Konon, kota inilah yang disebut Argyre oleh Ptolemeus dalam tahun 150 M, terletak di daerah Teluk Lada Pandeglang. Kota ini sampai tahun 362 M menjadi pusat pemerintahan Raja-Raja Dewawarman (dari Dewawarman I - VIII). Jayasingawarman pendiri Tarumanagara adalah menantu Raja Dewawarman VIII. Ia sendiri seorang Maharesi dari Salankayana di India yang mengungsi ke Nusantara karena daerahnya diserang dan ditaklukkan Mahara

jam 12.00 = tangage, jam 13.00 = lingsir (panon poe lirgsir ngulon), jam 14.00 = kalangkang satangtung, jam 15.00 = mengok, jam 16.00 = tunggak gunung (pononpoe tunggak gunung), jam 17.00 = sariak luyung, jam 17.30 = sareupna, jam 19.00 = hariem beungeut, jam 20.00 = sareureuh budak, jam 21.00 = tumoke, jam 22.00 = sareureuh kolot, jam 23.00 = indung peuting, jam 00.00 = tengah peuting, jam 01.00 = tumorek, jam 02.00 = janari leutik, jam 03.00 = janari gede, jam 04.00 = kongkorongok hayam, jam 05.00 = balebat, jam 06.00 = carangcang tihang, jam 07.00 = meletek panonpoe, jam 08.00 = ngaluluh taneuh, jam 09.00 = haneut moyan, jam 10.00 = rumangsang, jam 11.00 = pecat sawed.

Naskah Kuno (Tradisi Mandala) di Sunda ngeunaan Ilmu Pengetahuan: (1) Caradigama Sastra (lmu Etika dan Tatakrama) (2) Caracara Pustaka (Naskah Ilmu Binatang dan Tumbuhan) (3) Candrāditya Grahana Sastra (Ilmu Pengetahuan Gerhana Bulan dan Matahari) (4) Sastradaksa Pustaka (Naskah Ilmu Kesusastraan) (5) Sastrakala Sastra (Ilmu Karawitan) (6) Sarwa Satwānggalika Sastra (Ilmu Menjinakan Binatang) (7) Garbawasa Sastra (Ilmu Kebidanan) (8) Hémanta Pustaka (Naskah Ilmu Musim Dingin) (9) Hastisiksa Sastra (Pengetahuan Tentang Gajah) (10) Pustaka Jaladimantri (Naskah Ilmu Kelautan) (11) Pustaka Sénapati Sarwajala (Naskah Memimpin Perang Laut) (12) Pustaka Kawindra (Naskah Penyair Besar) (13) Sarwa Krawyada Sastra (Pengetahuan Berbagai Binatang Buas) (14) Carita Lahrumasa (Kisah Musim Kemarau) (15) Serat Madiragawé (Petunjuk Membuat Minuman Keras) (16) Wanadri Sastra (Pengetahuan Hutan dan Pegunungan) (17) Ratnapéni Sastra (Pengetahuan B

Bahwasanya diceritakan dari Abdullah Bin Umar r.a, katanya adalah kamu berduduk pada suatu orang kelak ke hadapan Rasulullah SAW, minta belajar ilmu Jibril a.s, daripada ilmu yang sempurna dunia dan akhirat, yaitu membiasakan dari hakikat didalam shalat lima waktu yaitu wajib bagi kita untuk mengetahuinya. Yang harus mereka ketahui pertama kali hakikat shalat ini supaya sempurna kamu menyembah Allah, bermula hakikatnya didalam shalat itu atas 4 (empat) perkara : 1. BERDIRI (IHRAM). 2. RUKU’ (MUNAJAH). 3. SUJUD (MI’RAJ). 4. DUDUK (TABDIL). Adapun hakikatnya : 1. BERDIRI ( IHRAM) itu karena huruf ALIF asalnya dari API, bukan api pelita dan bukan pula api bara. Adapun artinya API itu bersifat JALALULLAH, yang artinya sifat KEBESARAN ALLAH TA’ALA, yang terdiri atas 2 (dua) perkara : • KUAT. • LEMAH. Yang merupakan kudrat dan iradat-Nya juga, karena hamba itu tidak mempunyai KUAT dan LEMAH karena hamba itu di-KUAT-kan dan di-LEMAH-kan oleh ALLAH, bukannya kudrat d

- balas bogo => kasakit kulit sabangsa hapur, warnana bodas semu karadak. - batuk gangsa => batuk lantaran aya gangguan dina bayah (tbc, jsb), - batuk bangkong => batuk kosong. - bisul => kasakit handapeun kulit, bareuh nu ngandung nanah sarta mataan. - bisul beunyeur => bisul leutik, matana siga beunyeur. - borok => raheut nu tuluy nanahan lantaran inféksi atawa radang anu pohara. - botoleun => kasakit dina dampal suku, liangan. - budug => kasakit kulit, baruntus atawa carénang, biasana ateul lantaran kuman. - bungkul => sabangsa bisul ngan leuwih teuas. - cacar, kuris => kasakit kulit nu babari tépa. - cenang => sarupa bisul ngan leutik, aya nanahan, - conge => kasakit jero ceuli, kaluar nanah. - éwateun => kasakit kulit, warna semu beureum ngageblég, karasa ateul, renyem. - geregeseun => kasakit nyeri kiih, upamana dilantarankeun ayana batu dina jero rarangan (kencing batu). - gondok => kasakit dina beuheung lantaran kurang

Ku : MAMAT SASMITA dina : http://rumahbacabukusunda.blogspot.com/ Ninun asal kecap tina tinun, kecap lemesna nepa, nyaéta carana nyieun lawon keur bahan nyieun papakéan. Ti iraha mimitina urang Sunda bisa ninun? Teu kapaluruh. Ngan lamun ditilik tina sababaraha dongéng atawa légénda, sigana kaweruh ninun téh geus aya ti baheula mula. Siga dina dongéng Nini Antéh, kapan kecap antéh gé asalna tina kecap kantéh nu hartina bola atawa benang. Kitu deui dina légénda Sangkuriang, Dayang Sumbi nu keur kasorang lungsé, toropong paranti ninun murag, nepi ka Dayang Sumbi ragrag ucap, sing saha nu daék pangnyokotkeun toropong mun lalaki rék dijadikeun salaki, mun awéwé rék dijadikeun dulur, ari kurunyung Si Tumang, anjing jalu. Sedengkeun légénda Sangkuriang geus aya ti jaman baheula kénéh, lantaran dina naskah Sunda kuna Bujangga Manik   gé geus nyebutkeun carita Sangkuring.   Dina naskah Sunda kuna Sanghyang Siksakandang Karesian (1518), rupa-rupa lawon (sigana motifna) disebutkeun ay

SESEBUTAN KA JALMA NYOKOT TINA PATOKAN BEDANA UMUR Jabang bayi = orok anu masih di jero kandungan Orok = ti mimiti dilahirkeun nepi kabisa diuk Budak = mimiti bisa diuk nepi ka rumaja Lelengkah halu = budak keur diajar leumpang Kembang buruan = budak keur sesedengna pikayungyuneun Bilatung dulang = budak keur sesedengna beuki dahar Parawan, cawene,mojang = awewe nincak rumaja (can kawin) Jajaka,bujangan = lalaki nincak rumaja (can kawin) Parawan jekekan = keur sesedengna rumaja Bujang jengglengan = keur sesedengna rumaja Beger = mangkat birahi, awewe resep ka lalaki Lalaki mimiti bogoh ka awewe. Baleg tampele = beger nudibarengan rasa era (sieun) Galak sinongnong = beger pikeun lalaki, ari ti kajauhan wani Tapi ari geus deukeut era. Turun amis cau = Awewe nu mimiti kaluar buuk lemes tina Luhureun tarang.cirina sorana halimpu Jeun

PENGANTAR Agar dapat menepati permintaan yang disebut didepan, komisi lalu mengumpulkan semua primbon leluhur, buku sejarah tulisan bangsa kita dan belanda. Dengan demikian menuliskan cerita-cerita jaman dahulu yang turun-temurun kepada anak cucu leluhur yang masih ada sbb: 1.       Sejarah Sukapura yang dikumpulkan oleh Juragan R. Haji Achmad Sanusi   (penghulu Tasikmalaya). 2.      Wawasan Sejarah tulisan almarhum Juragan Rd. Kertanegara alias Rd. Abdullah Soleh yang diteruskan oleh Juragan Rd. Wijayasastra Camat pensiun Ciamis dengan Rd. Rg. Danuatmaja wedana pensiun Priangan. 3.      Buku sejarah Priangan yang ditulis PKT. Dr. De Haan. 4.      Buku Pancawarna karangan Suriadiraja. 5.      Volksalmanak dari Commissie voor de Volkslectuur. 6.      Tijdschrift van het Java-Instituut “Djawa”. 7.      Buku cerita Kg. Pangeran Kornel karangan almarhum Juragan Rd. Memed  Sastrahadiprawira dengan 8.      Berbagai cerita yang dikumpulkan Juragan Rd. Rg. Wirahadisurija Patih

”Enam tahun lamanya saya hidup sebagai seorang Barat dalam pergaulan orang Barat. Setelah itu saya tiba-tiba mesti menjadi bumiputra yang sejatinja pula, harus berlaku menurut adat tertip sopan Bumiputera. Susah benar saya mengusahakan diri saya supaya sesuai dengan keadaan tempat saya. Walaupun demikian tiada sempat juga saya mengetahui sekalian adat kebiasaan bumiputera…” (R.A.A Wiranatakusumah) Tokoh kita ini adalah Raden Adipati Aria Muharam Wiranatakusumah . Muharam adalah nama kecilnya. Wiranatakusumah V adalah gelarnya sebagai Bupati Bandung. Ia lahir di Bandung, 8 Agustus 1888. Versi lain menyebutkan 23 November 1888. Wiranatakusumah adalah putra dari pasangan R. Adipati Kusumahdilaga dan R. A. Soekarsih. Ayahnya adalah Bupati Bandung (1874-1893). Ketika Muharam berusia lima tahun, ayahnya wafat. Ia lalu diasuh dan dididik oleh ibunya hingga usia sembilan tahun. Setelah ayahnya mangkat, ditunjuklah tiga orang sebagai walinya, yaitu R. Martanagara (Bupati Bandung

Longser merupakan salah satu jenis teater rakyat yang hidup dan berkembang di daerah Priangan, khususnya di daerah Bandung. Dari beberapa sumber disebutkan bahwa sekitar tahun 1915 di Bandung terdapat sebuah pertunjukan rakyat yang disebut doger. Dalam perkembangannya doger berubah menjadi lengger kemudian berubah lagi menjadi longser. Longser cukup berjaya sekitar tahun 1920-1960-an. Pengertian dari longser belum ditemukan secara pasti apa artinya. Akan tetapi beberapa keterangan mengaitkan pengertian itu dalam kirata basa. Di dalam bahasa Sunda, ada yang dinamakan kirata basa (akronim) kependekan dari dikira-kira tapi nyata. Long dari kata melong yang artinya memandang dan berartinya ada sesuatu rasa, hasrat, atau gairah seksual. Namun tampaknya pengertian itu hanya dikarang-karang saja karena belum tentu kebenarannya, terlihat seperti terlalu dipaksakan.

Basa sunda nu aya ayeuna teh mangrupa hasil tina kamekaran sapanjang masa, basa sunda terus robah sangkan bisa ngigelan jaman. Robahna teh salilana luyu jeung robahna kabudayaan sunda, anu nampa rupa rupa pangaruh tina kabudayaan deungeun. Basa sunda kungsi meunang pangaruh tina budaya jeung agama hindu, budaya jeung agama islam, budaya jawa (mataram) jeung budaya barat, eta pangaruh teh saterusna di olah nurutkeun kapribadian urang sunda dipake geusan mekarkeun kabudayaan sorangan. Dina gurat badagna galuring sajarah basa sunda teh bisa diringkeskeun kieu : 1. Sajarah basa sunda mangsa I (samemeh taun 1600 masehi) Nepi ka taun 1600 masehi, basa sunda teh mangrupa basa nagara di karajaan salakanagara, galuh, kawali, sunda jeung pajajaran. Dina ieu mangsa basa sunda kaasupan ku basa sansakerta saperti anu katembong dina prasasti titinngal purnawarman, malah aksarana oge make aksara pallawa. Basa sunda alam harita dipake dina widang kanagaraan, kasenian jeung kahirupan

Ujaring sepuh. Ari karuhun Wanayasa téh asalna ti Mataram, nya eta Susuhunan Mangkurat, putrana Susuhunan Tegalarum. Susuhunan Tegalarum putrana Sultan Agung Mataram. Asalna tedak Dipati Hariang Banga, putra pamindo Ratu Galuh. Susuhunan Mangkurat kagungan putra hiji pameget, jenenganana Pangeran Dipati Katwangan. Ageung-ageung éta Dipati Katwangan téh kagungan geureuha ka putrana Pangeran Madura, ti dinya kagungan putra dua: 1. Pameget, jenenganana Pangéran Pancawara. 2. Istri, jenenganana Ratu Harisbaya. Ratu Harisbaya kagungan carogé ka Panembahan Girilaya, Cirebon. Pangéran Pancawara ogé sami nyarengan ka Cirebon, kagungan geureuhana ka raina Pangéran Girilaya, sarta kagungan cacah jiwa 80 somah. Pangéran Pancawara kagungan putra dua, pameget sadayana:

Oleh : Hidayat Suryalaga - Mkl. 264   Legenda tentang terjadinya Gunung Tangkubanparahu sangat dikenal di Tatar Sunda, disebut pula sebagai sasakala terjadinya Talaga Bandung atau dongeng Sangkuriang. Adapun tokoh Danghyang Sumbi yang seharusnya menjadi esensi maknawi dalam mitos ini sering tersisihkan oleh peran Sangkuriang - puteranya. Wacana yang tersaji kali ini adalah upaya untuk mengarifi nilai-nilai mitos yang terkandung dalam legenda gunung Tangkubanparahu, sehingga mempunyai nilai tambah bagi pemaknaan kita terhadap wawasan budaya lokal. MITOS SEBAGAI ACUAN PANDANGAN HIDUP Berbincang tentang mitos akan berkaitan erat dengan legenda, cerita, dongeng semuanya termasuk kelompok folklore. Mengenai mithos C.A. van Peursen (1992:37) mengatakan sebagai sebuah cerita (lisan) yang memberikan pedoman dan arah tertentu kepada sekelompok orang. Inti dari mitos adalah lambang-lambang yang menginformasikan pengalaman manusia purba tentang kebaikan-kejahatan, perkawinan dan

Ku : Undang A. Darsa (1)    Caradigama Sastra (lmu Etika dan Tatakrama) (2)    Caracara Pustaka (Naskah Ilmu Binatang dan Tumbuhan) (3)    Candrāditya Grahana Sastra (Ilmu Pengetahuan Gerhana Bulan dan Matahari) (4)    Sastradaksa Pustaka (Naskah Ilmu Kesusastraan) (5)    Sastrakala Sastra (Ilmu Karawitan) (6)    Sarwa Satwānggalika Sastra (Ilmu Menjinakan Binatang) (7)    Garbawasa Sastra (Ilmu Kebidanan) (8)    Hémanta Pustaka (Naskah Ilmu Musim Dingin) (9)    Hastisiksa Sastra (Pengetahuan Tentang Gajah) (10)  Pustaka Jaladimantri (Naskah Ilmu Kelautan) (11)  Pustaka Sénapati Sarwajala (Naskah Memimpin Perang Laut) (12)  Pustaka Kawindra (Naskah Penyair Besar) (13)  Sarwa Krawyada Sastra (Pengetahuan Berbagai Binatang Buas)      (14)  Carita Lahrumasa (Kisah Musim Kemarau) (15)  Serat Madiragawé (Petunjuk Membuat Minuman Keras) (16)  Wanadri Sastra (Pengetahuan Hutan dan Pegunungan) (17)  Ratnapéni Sastra (Pengetahuan Berbagai Perhiasan) (18)  P

Oleh Fauzi Salaka II di SALAKANAGARA ( Berkas ) Panganteur Naskah Sunda kuno (1518 M) Sanghyang Siksa Kanda (ng) Karesian anu disuguhkeun ayeuna,ngahaja ditulis saayana, basa Sunda kuno ditema ku tarjamah bebas, basa Sunda kiwari, ngarah nu maca gampil mahamkeunana.Ieu naskah ngahaja dicutat sacerewelena hasil panalungtikan/tulisan Drs.Atja jeung Drs.Saleh Danasasmita (suwargi), dua inohong budayawan Sunda, ti Sundanologi (Lembaga Penelitian & Pengembangan Kebudayaan Sunda)ieu naskah digarap ku Proyek Pengembangan Permusiuman Jawa barat. Naskah aslina aya di Museum Pusat Jakarta. Angka-angka romawi dina ieu naskah, nuduhkeun nomer lambar naskah asli ti I nepika XXX. Huruf ng ngahaja dipisahkeun nulisna, keur ngabedakeun kecap kandang jeung kanda + ng, anu dina basa Sunda hartina ge beda.Ieu naskah lontar the kapanggih ti Kabuyutan- Bayongbong-Garut.Maksud disuguhkeun the ngarah Sunda entragan anyar apal kana karya sastra karuhun Sunda.Ieu naskah d

Etimologi Priangan atau Parahyangan sering diartikan sebagai tempat para rahyang atau hyang . Geografi Priangan saat ini merupakan salah satu wilayah Propinsi Jawa Barat yang mencakup Kabupaten Cianjur, Bandung, Sumedang, Garut, Tasikmalaya, dan Ciamis, yang luasnya mencapai sekitar seperenam pulau Jawa (kurang lebih 21.524 km persegi). Bagian utara Priangan berbatasan dengan Karawang, Purwakarta, Subang dan Indramayu; sebelah selatan dengan Majalengka, Kuningan; dengan Jawa Tengah di sebelah timur dibatasi oleh sungai Citanduy; di barat berbatasan dengan Bogor dan Sukabumi, sedangkan di selatan berhadapan dengan Samudera Indonesia. Relief tanah daerah Priangan dibentuk oleh dataran rendah, bukit-bukit dan rangkaian gunung: Gunung Gede, Gunung Ciremai (termasuk dalam wilayah administratif Majalengka, Kuningan, dan Ciamis), Gunung Kancana, Gunung Masigit (Cianjur), Gunung Salak (termasuk dalam wilayah administratif Bogor dan Sukabumi); Gunung Tangkuban Perahu, Gunu